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第四十四章北师大
(不好意思，喝多了刚回来，更新晚了，请原谅！）
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由于还没开学，校园里的人不是很多，只有一些早归的学生和教职人员。牧羽挽着水馨柔漫步在如画的师大校园，听着恋人轻声介绍着这所百年名校。
北京师范大学是一所拥有百年历史的著名高等学府。1902年，她的前身京师大学堂师范馆在“办理学堂，首重师范”的理念下应运而生，开启了中国现代高等师范教育的先河。
19世纪末，清政府在中日甲午战争中失败，被迫签定屈辱的《马关条约》，之后帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，民族危机日益严重。有识之士痛感时局之危急，急起救亡图存，开办新学培养人才，是措施之一。
1898年，清政府制定《京师大学堂章程》，规定京师大学堂分普通学与专门学两类，同时设师范斋和编译局等部门。以后历经“戊戌政变”、义和团运动、八国联军侵占北京等变故，京师大学堂屡遭摧残，以致停办。1901年，清政府重建京师大学堂，先设速成科，下分“仕学馆”和“师范馆”。师范馆首先招生，于次年12月17日开学，校址设在景山东马神庙。1904年，师范馆改为优级师范科。
1908年5月，京师大学堂优级师范科改名为京师优级师范学堂，校址迁往厂甸五城学堂。这是我国高等师范学校独立设校的开始。
1912年5月，京师优级师范学堂改为北京高等师范学校。
1920年北京高师开办教育研究科，招收高师和专门学校的毕业生及大学三年级优秀学生，开我国高等学校通过考试招收研究生之先河。1923年，又续办国文、英语、史地三部的研究科。至此，北京高师已经成为学科门类较齐全，不仅能培养师范与中等学校师资及教育行政人员，而且能够培养各科专门学术人员的高等师范学校。
1923年，北京高师经教育部正式批准改为师范大学。始建于1908年的北京女高师亦于1925年改为北京女子师范大学。在国内其他高等师范学校都相继并入或改为普通大学的时候，北京高师和女高师先后改为师范大学，对我国高等师范教育体系的独立存在具有深远影响。1931年7月，北平师范大学与北平女子师范大学合并，定名国立北平师范大学，下设教育学院、文学院、理学院及研究院。
1937年7月，卢沟桥事件发生，日本侵略军占领北平，北平师范大学迁往西安，与国立北平大学、国立北洋工学院组成西安临时大学。1038年春，西安临时大学迁至汉中，改名为国立西北联合大学，北平师大改为西北联大教育学院。同年8月，西北联合大学教育学院改为师范学院，并于次年改称国立西北师范学院。
1940年，西北师院奉命迁往甘肃省兰州市。为减少损失和解决新校址房屋不足，从1941年起，老生在城固逐年毕业，新生在兰州招收。至1944年，西北师范学院全部搬迁兰州。1946年春，学校师生陆续迁回北平，部分教师留在西北，充任西北大学、西北师范学院教师，支持了西北的高等教育事业发展。同年11月迁回北平的学校开学。
1949年2月，北平解放。9月，北平改称北京，学校也相应改为北京师范大学。50年代初，全国高校进行院系调整，市体育专科学校、中国大学理学院、燕京大学教育系、中国人民大学教育研究室和教育专修班以及辅仁大学先后并入师范大学。著名历史学家陈垣任校长，现任校长钟秉林。
下设：文学院、历史学院、哲学与社会学学院、经济与工商管理学院、教育管理学院、心理学院、外国语言文学学院、艺术与传媒学院等二十了六个院系。在校学生16000余人，其中本科生8000余人，研究生6000余人，长、短期留学生2000余人。
牧羽挽着水馨柔，忘情的流连于师大的每一个角落，不厌其烦的询问着水馨柔曾经待过的地方。心里想象着水馨柔独自漫步校园之内的同时，也在努力想象着父亲可能到过的地方。
水馨柔清楚的知道牧羽在想些什么，可她也想不出什么办法，来解决牧羽的疑问。毕竟牧风在上世纪八十年代就离开了，二十多年的沧海变迁，即使是同一个地方，又能留下什么痕迹呢？
“阿牧，咱们去过厦门大学，你觉得两所学校哪个更好一些？”
“呵呵，这可没法比。单论校园环境、风景，师大拍马也比不上厦大。但师大历经百年沧桑所积累下来的厚重历史氛围，以及人文背景，也是厦大所不能比拟的，两者根本就没什么可比性。”
“嗯，你说的不错。阿牧，你这次就读的文学院，是03年成立的。他的前身就是中国语言文学系，也就是人们常说的中文系，是创办最早的学科，说得上是名人辈出。”说到这水馨柔停下脚步，指着一块石碑说道：“阿牧，你看看这个。”
“学为人师，行为世范。”牧羽看着石碑上的字，轻轻的读了出来。
“阿牧，这就是师大最著名的那条校训。说说看，你是怎么理解它的。”
“呵呵，馨柔。要是说不好，你可别笑话我！”
“怎么会，你说吧。”
“馨柔，我觉得这两句话可以分开说，先说第一句——学为人师。学是什么？可以理解为学习、学识、求学、治学等等，但最为基本是学习。
学，然后知不足。不学，可能会觉得自己什么都懂。当今是信息化时代，信息的多少不会因为你是教师就垂青于你，可能学生的信息量会很大。如何解决学的问题，首先是学习，学习书本，但不是课本。这里的书本不仅是纸质书籍，还包括其他媒质的书籍，读书是最好的学习，也是做一个好教师的前提。不读书将落后的时代，同时还会落后于学生；
学同行，三人行必有我师，同行不是冤家，是学友，是同志，志同道合者才能修得作了同行。同行之间的交流探讨、争鸣、辩驳，这就是学习，争论是思考探究的一种外化表现。不要将学识或者教育上的争论看得可怕，相反应鼓励争鸣，民主的氛围不是专制的一统思想。而是百家争鸣的产物，没有争鸣的学术氛围，那是闭关自守的小农意识的表现。学校的学习氛围的营造只有通过民主的大力弘扬，争鸣的不断培育来实现。
学学生，学生的思维具有多面性，他们的知识面可能不比教师窄。在教育教学中能向学生学习，就能摆脱教师一统天下的现状。
学习是作为人师的前提，为人师不仅仅是诲人不倦，还应该是温故而知新。为人师还应该要有学识，学识不仅是知识，还应该有学习的品质，又良好的治学态度，精巧的治学方法，永不知足的治学精神。
再说行为世范。身体力行、身先士卒，这都是谈行。教师的为人师表，正是这行所在。行为要能成为世范，从内在到外在两个方面提出了要求，提出了从自己的精神实质到行为心态。这样才能成为人师。
启功的这几个字，道出了为人师之难，之艰辛。这简单的八个字，对教师的基本素养提出了要求，这样的要求虽然很高，但是，也是基本的要求。
在我看来，也只有我父亲，才能当得起这八个字。虽然他毕业的时候，还没有这条校训。但他做到了，他是用自己的满腔热血，去书写这八个字。馨柔，你觉得我能像我父亲一样，做到这八个字吗？”
“阿牧……”
水馨柔再一次迷醉了，迷醉在牧羽的话语之中。牧羽没说什么豪言壮语，但每一句话都是发自肺腑，绝无一点勉强。水馨柔能感觉出，牧羽说的都是真心话，也相信他绝对可以做到。她的眼光比在任何时候都显得明亮，它们传达给牧羽一种近于忘我的喜悦。
水馨柔的带着感情的声音温柔地回答道：“阿牧，我相信你，你绝对可以做到。而且，我也会支持你去做。”
“谢谢你，馨柔。”
“傻子，不是说过了吗，不要和我说谢谢。”
“哦，知道了。对了馨柔，你毕业后打算做什么？还当英语老师吗？”
“不，我不想再教课了，我不是个好老师。阿牧，我和你说过，我的志向是成为一名作家。我还想每天等着你回来、回到家里、回到我的身边，等着你把我搂在怀里……”
“柔姐……”
“别说话，阿牧，抱紧我。阿牧，你怎么了？”
“柔姐，有人跟着咱们。”
牧羽早就发现有人跟着他们了，刚开始的时候，他并没太在意。虽说现在学校里的人不多，但来来往往的也有不少，其中还包括一些游客，有人跟在后面也很正常。可后面那个人跟的时间有点太长了，从校训石碑那就开始了，这就不得不引起牧羽的注意。
水馨柔好奇地向后面看了看，问道：“是谁？”
“看看不就知道了。